家(蒙古族歌曲:为什么草原是白云的家?)
自然跳跃和民族文化是蒙古内部的两个主要优势，最大的优势是两者的紧密融合。中国民族文化之所以能够永久续签，是因为它不断地注入北部国家的血液，并不断受到游牧文化的影响。
这是文化杂交带来的优势。
蒙古内部牧场的最大贡献是养活以蒙古人为主的大国。
我们不知道世界上哪个国家拥有奇妙的历史和像蒙古历史这样的深刻影响力。
社会组织的国家，经济和文化，气质，个性和情感与自然生态环境非常紧密地融合，以至于人们在人们听到马头的长歌和旋律时就会在我们眼前发现牧场。
他们的一些音乐音乐与马蹄的节奏相吻合；他们英勇的摔跤态度就像散布翅膀的老鹰一样。
他们对朋友的感情像蓝天一样深，像白云和牛奶一样纯净，像百灵鸟一样近，就像库恩一样大。
母亲的母亲的男孩，一个农业国家经常将“ obitu and Water”一词视为羞辱，例如地球的羊群，地面上的土地大气层，例如污垢，寄生物，寄生物，混合的水和像水一样的水。
它保护人们征服自然，而南方则移动山脉。
蒙古人将天堂视为父亲，而地球是埃托的母亲。
山和土壤是母亲身体的肉，水是地球母亲的血。
他们牺牲了天堂，水，山，aobao和大石头。
如果您牺牲了湖泊，您将不会在湖中吃鱼。
如果您在山上牺牲草或树，则不会被允许移动。
禁止将污垢倒入河中或洗任何东西。
如果您面对阳光和河流，您将受到惩罚。
黄昏之后，您不允许您去河流去水。
你必须明白。
首先，他应该打招呼并解释原因。
参加葬礼时避免河。
禁止用锋利的物体挖土壤，尤其是不允许河流湿地移动。
通常，没有埋葬。
如果埋葬埋葬，地形被覆盖，或者使用一组马来扁平，则没有迫击炮堆积。
奥巴山（Mount Aobao）和汉尚（Hanshan）都是神圣的地方，是蒙古人对自然的古老保留。
牧民将山与男人进行比较，水是一个女人，山和河流相连，他们很高兴和充实。
这首歌唱着：“在这片金色的土地上，无尽的河流给了我希望和力量，你是世界上唯一的一条。
” “每当骆驼的大篷车走近时，牧场暮光都是如此迷人，看到天空中的灿烂云，我内心深处的歌曲致力于牧场，牧场，我的母亲。
”蒙古与大自然的和谐相处：“在良好和快乐的夏天，您的鹅自由飞翔，为什么您要来边境的牧场？”马铃薯：“冬天和春季回来，四个季节是循环的，南方的热量鼓励我们返回。
”人们：“是美丽的秋天时间，为什么要向南飞。
”鹅：“避免在北部进行大量冷却。
”部分：“春天在这里，草种绿色和绿色。
我想留在春营。
我的家乡很荒凉，道路很长。
我们走吧！夏天在这里，鲜花盛开。
我想留在夏令营。
道路很长。
我们走吧。
秋天在这里 在蒙古传奇的古老传奇中，孩子问我，在我的城市荒凉，我们荒凉之后。
乡村，地球母亲将痛苦，我们将继续移动，就像血液流动一样，母亲的母亲会感到舒适。
草地，这是我的家，我的天堂。
“从远古到现在的几个世纪以来，地球一直致力于爱与人类的友谊在您的怀里繁殖并徘徊，这是悠扬的。
”花，植物和树木用钱购买植物牛奶产品时，它们会感到不高兴，认为钱很脏，而且牛奶是干净和不公平的，因为它被换成草，甚至认为那些不高兴，不高兴的牛牛。
他们经常给家乡植物的名字，例如毛毛（榆树），武库（杨树），德里斯（镇），女孩的名字主要与鲜花和植物有关。
只需尖叫几次，公牛（牡丹），然后她晒太阳（脊柱），这些花和植物的名字将从蒙古包中露出来与您微笑。
蒙古人使用草注册，而草将绿色一年。
如何？答案是多少草。
蒙古人布莱特的传说是，森林的上帝是一个有白胡子，骑马或鹿的老人。
他喜欢干净，镇定，喜欢听故事。
因此，他不能在树林里大声说话。
如果树掉落，它将造成灾难。
蒙古人在当地植物中非常受欢迎，尤其是饲料，药物材料，食用植物和含茶的植物。
牧场上的酒吧是文字。
经过数千年的运行，它们会形成文章，使牧场成为拥有丰富收藏的图书馆。
牧场上的酒吧是士兵。
它们形成的生态系统是一支坚不可摧的力量。
他们是幸存者，他们经历了数千万年的艰难环境测试，并且是保护脆弱的生态环境的最新团队。
牧场上的酒吧是一位讲述人们有趣的故事的老师。
格拉斯兰是许多专家和研究人员的阿尔玛。
牧场上的酒吧是朋友和亲戚。
格拉斯兰是一个有用的海洋，也是一个大的爱情家庭。
野生动植物，蒙古人及其祖先的朋友，尊敬的狼，就像田犬一样，用作图腾。
牧民蒙古（Mongole）认为，狼可以在牧场上移动以增加牲畜的警惕并对健康有益。
没有狼，牧场上的黄羊变成了无法奔跑的大胖子。
狼是从天堂中才华横溢的，不能被杀死。
狼周围的牧场通常被用作战术练习，最后让狼和狼的儿子走。
天鹅是天堂的圣鸟。
传说中有一个非常贫穷的蒙古家庭，年轻人已经长大了，但没有人来求婚。
后来，七个美丽的女孩每天来到池塘洗个澡。
那个年轻人藏了一个女孩的衣服，第六个变成了天鹅，离开了。
他不得不嫁给那个没有衣服的年轻人。
天鹅的妻子抚养了十个看起来像众神的男孩，想返回她的原始衣服，重新安置天鹅原型，然后慢慢飞向天空。
爸爸和儿子戴新鲜牛奶，然后手指跳到母亲飞来飞去的地方天鹅。
从那时起，蒙古人曾经用牛奶来崇拜天鹅。
蒙古人将老鹰视为民族英雄的象征。
事实证明，蒙古人也使用鹰狩猎，但在非狩猎时期他们回到了大自然。
一名猎人在山上消失了，一只鹰喂了它。
后来，猎人警告人们不要再次与老鹰一起狩猎。
briative蒙古人认为，鹰是Aurhangbird的儿子。
他的父亲想知道南方的新宗教，并派他的儿子去参观。
由于漫长的旅程，他的儿子成为一只鹰。
Broat认为，鹰是他的祖先和与上帝的领导神。
蒙古人认为，燕子为人们带来了火，蒙古人喜欢鸟类，甚至将麻雀排名为主要保护动物。
牧场上有很多湖泊。
它们是鸟类和爱的海洋。
每个拐杖都有友谊，并照顾每个牧场。
这是成千上万的鸟类亲戚和成千上万的快乐鸟家庭。
蒙古人自古以来就拥有世界上最全面的环境保护法。
包括主要受保护的动物，麻雀，蛇，青蛙和野猪都包括在内，狩猎期和惩罚措施受到严格限制。
野生动植物是蒙古牧羊犬的朋友和老师。
他们从狼学习了狩猎技巧。
狼与他的孩子分开。
一只女狼弯曲曲线来照顾所有的狼幼崽。
其他女狼射击并分享猎物。
牧民还习惯于分享食物并以善良的态度对待孤儿。
亲戚和宠物通常被用来诅咒人们，但是蒙古人从不对牲畜发誓，也不会殴打，谴责和将他们当作朋友。
用情感征服动物，用动物检查动物，并扮演绵羊和男孩的主要马匹的角色。
放牧处于半野外状态，可以在牧场上自由饮食和玩耍。
即使牛会犯错并踩到牧羊人，如果绵羊不想要羔羊，它们也不会惩罚它们，而是使用服从之歌（六号）来影响它们，并唱歌，以便绵羊可以流下眼泪以喂养羔羊。
警告歌与每个国家不同。
他们中的大多数人只有两个文字“六gu”：“不种乳房的鸟也以昆虫男孩为食。
牛群对他们的牲畜非常熟悉。
有时候，数百只羔羊几乎是同一天，而牧羊人可以清楚地讲。
马有不少于一千个名字。
只要您听到马牧羊人的几句话，就可以从马环中找到想要的马。
傍晚，羔羊呆在家里伸出脖子，大喊，期待他的母亲的回来和一群绵羊返回巴里，当他听到羔羊哭泣时，他不再听到并从远处赶往羔羊。
母亲和男孩互相寻找彼此的焦虑是富有同情心的。
会议的亲密场景得到了促进。
在田园地区的春季，每天都会表演母子和儿子会议的激动人心的场景。
一个失去母亲的小羔羊被一个小女孩抱住。
女孩上学后，小山羊每天都及时进入蒙古包，醒来，小女孩送她旅行。
当您出售这些牛时，牧羊人怎么会不会难过？作为我心中解放了悲伤，遗漏仪式经常在过去举行，有些牛会让他们在老年后死亡。
他们不仅与牛一起工作，而且还必须给予自己的感受。
古老的蒙古人认为，马是六个神的诞生，甚至他们脱衣服的地方都是一个干净的地方，这是他们选择建造蒙古包的地方。
蒙古儿童每年都会遵循男子气概的仪式，当时他们达到1 0岁，并在暴风雪的冬天携带长长的马匹。
当时有2 0多个步兵战斗力的训练有素的蒙古骑士。
资本主义之前的世界将在世界上开放。
没有蒙古马，欧亚大陆的历史将不得不重写。
没有蒙古马，国土领土就不会像现在那样大。
马是社交动物，马有组织良好。
大团体中有小组，小组是家庭。
Son-Grass是父母，有许多沼泽和小马驹。
马对家人非常负责。
只要马有一堆马，马就可以安全。
尽管马是一夫多妻制，但他们永远不会加入亲戚。
当小磨坊在Estrus时，长子将他们从马中移开。
这匹马是性格外向的，有美丽而优雅的动作，响亮的声音，丰富的表情，可以在整个身体上表达，尤其是耳朵，骑士可以与他的杆马进行很长时间的交流。
格拉斯兰提名动物动物是数千年的生态游戏的阶段。
格拉斯兰（Grasland）一直是游牧民族，生活在水和草丛中。
牲畜正在积极寻找草，如果草较少，则自动去除草，并在夏季和秋季以北的寒冷高地涌入，冬季和春季向南的温暖沙带。
牧民蒙古人首先收到水生草和第二个牛。
为了使水草快速愈合，牛可以在附近吃新鲜的牧场，人们努力游牧。
牧场中的草形成牧场，树木形成森林，鸟类，野兽和牛。
牧场上的人也具有很强的凝聚力。
为避免正常牲畜喂养的影响，必须在短时间内完成牧场动物牲畜的工作。
因此，每个人聚集在一起并互相帮助，并逐渐成为有组织的集体活动。
牧场牲畜的特征在于运动，集体和与自然的融合。
是蒙古（Mon）拯救了蒙古牧场和固定房屋的蒙古包，它将一一吃牧场。
蒙古人是蒙古人团结人和自然的宫殿，并在牧场中混合。
只有蒙古包可以迅速返回水生植物。
只有蒙古包每天可以吃新鲜的牛。
只有蒙古包才能使人们在全球村庄里普通村民。
圆形蒙古包牢固地包围着朋友和亲戚。
这就像白色百合的循环，养活忠于自然的人们，并成为当代的鲁伊亚方舟。
牧场动物创造了一个大国，并建立了具有可见游牧特征的强大力量，这些特征不受后勤限制。
正如教皇Prenjogabini所说：“他们比世界上的任何人都更有说服力，并且更加团结。
其中，殴打，冲突，伤害人们，战斗等。
向东西方之间的通道开了一个通道。
动物动物是游牧文化的载体，它创造了一个勇敢的开放国家，足以前进。
宽容和相互爱的好习惯增加了女性的作用。
牧场上游牧牲畜的支柱不是男人，而是蒙古女人。
为了适应游牧生活，购物车商店，移动投影团队，马匹老师，蒙古学小学，马医生以及著名的中国和外国文学骑兵 - 乌兰·梅克（Ulran Meqi）成为蒙古人生活的一部分。
牧场动物牲畜产品不仅是牛肉和绵羊，而且是独特的艺术和深层人物。
与自然和谐的哲学是游牧民族的智慧和开放思想，纯洁的爱的花和人类希望的火焰。
牧场动物牲畜产品不仅是皮革和蓬松的，而且是人类社会中生产，生命，战斗，信仰，艺术，幸福和自然的民族文化的最佳化身。
我和我的祖国，童声歌词【精选40句】
我和我的母亲于1 9 5 2 年写成1 9 5 2 年，我的母亲于1 9 5 2 年写在学生中间。这首歌是由内蒙古的传统旋律制成的，这是民族风格和该地区之间丰富而轻松的曲调。
2 “我听到了他母亲的天空” Yan Suian，这是一部受欢迎的中国支票和歌词，由Nangan撰写。
在民族有缺陷，空调和民族主权的构成中，爱天空的天空来赞美天空的热爱空中飞行员。
3 对母亲的温暖一天。
给我蓝天的儿子。
在社区年轻人中央委员会中，建议全国一个普通的教育委员会。
1 2 .如果您正在寻找3 5 岁的歌手。
如果您想唱歌年轻人的年轻人，您将有一首歌。
孩子们的声音。
1 3 谢谢，亲爱的祖国就像母亲。
1 4 我将在现场。
纳泽（Nazeah）母亲的土地很热。
1 5 我的母亲和母亲，我的母亲很热。
1 6 我和母亲不能分开片刻。
1 7 . Minland的土地很热。
她用那甜牛奶。
1 8 每个尾巴都在我走的地方。
1 9 .我唱每座山，我唱了所有的河。
2 0。
她打开了温暖的心，喝了我健康的成长。
2 1 “祖国就像母亲”是9 年级的年级级音乐音乐版本的9 年级的第一部分。
2 2 .祖国和祖国的营养是一首歌“蓝天和白云”。
专辑：2 0世纪的1 00个 - 中国音乐行业的一组中心。
2 4 岁。
我和我的母亲和母亲，明亮的海滩，海洋高地，我将永远生活在内心。
3 7 我爱他母亲的天空。
3 8 “祖国看起来像是学校的母亲，是乳白色市的第一部分，“你不是一个漂亮的婴儿的歌。
“一个被整合的人第一次是噪音。
纪伯伦的《我心中的歌》到底是支怎样的歌
Paganini（Pagenini Niccolo Paganini，1 7 8 2 - 1 8 4 0年）是意大利小提琴大师兼作曲家。出生于意大利北部，靠近地中海港口吉安娜港。
我父亲是一个小型商人，不是很多教育，但他喜欢音乐，并且是吉他和曼托森林业余爱好者。
他的父亲教他扮演曼托利（Mantoli），并聘请了一个小提琴剧院教他小提琴，后来与吉娜（Geana）最著名的小提琴家学习。
他年轻时就完全展示了自己的音乐才能，无论他可以立即播放哪种音乐。
他还学会了创作音乐。
他在八岁时写了一个小提琴奏鸣曲。
1 1 岁那年，他在吉纳（Geana）举行了一场公开音乐会，非常成功。
他从1 3 岁开始旅行。
当时他十四岁或五岁的法国小提琴家鲁道夫·克鲁泽尔（Rudolf Krutzel）是贝多芬（Beethoven），他是贝多芬（Beethoven），专门致力于“克鲁特赛（Krutzel）索纳塔（Krutzel Sonata）”，他的贝多芬（Beethoven）震惊地听到他的表现，无法相信他的耳朵。
1 8 05 年，他担任卢加法院帮派的小提琴独奏家。
1 8 2 5 年之后，他穿越了维也纳，德国，巴黎和英国，他还弹吉他和小提琴。
在他的“二十四个随机诗”中，他表现出了出色的技能。
他的能力影响了后来的小提琴以及钢琴的技能和作品。
他的作品包括“协奏协奏曲”，“二十四个随机美女”，“女巫舞蹈”，“无限运动”，“威尼斯狂欢节”，“陆军奏鸣曲”，“拿破仑·索纳塔”，“爱情场景”，“爱情场景”，“魔术师”和“小提琴音乐会”。
此外，还有2 00首吉他歌曲和不同的音乐音乐。
1 8 4 0年5 月2 7 日晚上，这个人被称为“小提琴之王”和“音乐之王”，享年五十八岁。
Gibran Gibran（1 8 8 3 -1 9 3 1 ），黎巴嫩诗人，散文作家和画家。
生于黎巴嫩以北的一个山区丛林。
1 2 岁那年，他和母亲一起去了美国。
两年后，他回到自己的家园，去了贝鲁特的“智慧（智慧）学校学习阿拉伯语，法语和绘画。
在他的书房中，他以激烈的态度创立了杂志“ True”。
1 9 08 年，他出版了《叛逆的精神》，他出版了《叛逆的精神》，这使当局和他的工作被禁止和狂热地进行了席位，他曾被宣传。
巴黎艺术学院受到了罗丹的艺术大师的鼓舞，他于1 9 1 1 年回到波士顿，并于明年搬到了纽约，从事文学和艺术创作的活动，直到他年轻时去世，他专注于写作诗歌的著作。
（1 9 05 年），《叛军》和小说“破碎的翅膀”（1 9 1 1 年）。
他的小说以主角的独白，对话和哲学叙事赢得了胜利，尤其是被压迫者和受伤的热情故事。
他用阿拉伯语发表的作品包括散文《音乐简约》（1 9 05 年），散文的诗歌集《泪水和笑》（1 9 1 3 年），《风暴》（1 9 2 0年），《诗歌公路歌》（1 9 1 8 年）（1 9 1 8 年）和“ burful and Frompt”（1 9 2 3 年），“（1 9 2 3 ）”（1 9 2 3 年），”灵魂”（1 9 2 7 ）等。
《疯子》（1 9 1 8 年）。
之后，卢吉（Lu Ji）出版了诗歌《先驱》（Pioneer）（1 9 2 0），“先知”（1 9 2 3 年），“ Sand and Mo”（1 9 2 6 ），“人类之子”（1 9 2 8 年），“先知的花园”（1 9 3 1 年），“摇摆人”，“摇摇欲坠”等的诗集。
作者讨论了一系列的生活和社会问题，例如爱与美，生与死，婚姻与家庭，工作与幸福，律法与自由，理性和热情，善良，邪恶和宗教，并告别了一个明智的人。
它充满了隐喻和哲学，并具有东方色。
吉布兰（Gibran）和自写的插图充满了浪漫的幽默和深刻的含义。
吉布兰（Gibran）认为，诗人的工作是唱“母亲心中的歌”。
他的大多数作品都是主题“爱”和“美丽”，并通过大胆的想象力和象征技巧表达了深刻而理想的感觉。
他的思想受到尼采哲学的极大影响。
他的作品经常表现出愤世嫉俗的态度或表现出神秘的力量。
他是现代阿拉伯文学史上的第一位在散文中使用诗歌的作家，并领导了著名的阿拉伯外国文学团体“笔俱乐部”，并为新阿拉伯文学的发展做出了重要贡献。
他的作品已翻译成世界各地的各种文本，并熟悉来自世界各地的读者。
第一个在中国介绍他的作品的是“先知”（Bing Xin，1 9 3 1 年翻译）。
自1 9 5 0年代以来，他的其他作品已被中国读者逐渐理解。
吉布兰（Gibran）的简介是黎巴嫩文学界的骄傲，吉布兰（Gibran）（1 8 8 3 -1 9 3 1 ），是一位哲学诗人和杰出的画家。
作为泰戈尔（Tagore），他是现代东方文学的先驱。
同时，他是现代阿拉伯小说和艺术散文的主要创始人，也是2 0世纪新阿拉伯文学道路的先驱之一。
在1 9 2 0年代初期，由吉布兰（Gibran）作为骨干和代表组成的第一个阿拉伯文学类型“交响乐和美国学校”曾经在世界各地著名。
在他的短暂而光荣的生活之旅中，吉布兰经历了搬迁，亲戚丧失，曲线和恢复爱，债务和疾病的痛苦。
他出生于黎巴嫩北部山区的一所农舍。
奇怪的山脉和他家乡的美丽景观给了他艺术灵感。
1 2 岁那年，因为他无法维持奥斯曼帝国的残酷统治，他和母亲一起去了美国，在波士顿唐人街过着薄弱的生活。
1 8 9 8 年，1 5 岁的吉布兰（Gibran）仅回到他的家园学习民族历史和文化，并了解阿拉伯社会。
1 9 02 年返回美国的一年多了，该疾病撤离了他的母亲和其他三个亲戚。
他通过撰写文章和销售绘画来生活，并在柔扬帝国的尽头作战，姐姐将他的衣服切断了裁缝。
1 9 08 年，他很幸运能从朋友那里获得资金来学习巴黎的绘画，并从罗丹（Rodin）等艺术大师那里获得了个人课程和指导。
在1 9 1 1 年返回美国后，他在纽约生活了很长时间，从事文学和绘画的创作，并带领阿拉伯移民的文化趋势。
当他感到死亡即将来临时，他决心使自己的生命之火更加聪明，所以他无视他的病，整天留在桌子上，直到他年轻时去世，享年4 8 岁。
吉布兰是一个热爱祖国和全人类的艺术家。
在他生命的最后几年中，他写了这首诗《朦胧的家园》，这些诗在整个阿拉伯世界中遍布。
他赞赏他一生所爱的家园：“你在我们的灵魂中 - 火与光；你在我的胸口 - 我的心在摇晃。
”爱与美丽是吉布兰作品的主要主题。
他曾经说过：“整个地球都是我的家园，所有人类都是我的村民。
”他反对无知和黑暗。
他热爱自由，捍卫正义，并敢于宣战对暴政的权力和虚伪的圣人。
他不怕被谴责为“疯狂”，并呼吁埋葬所有没有遵循时间的“活僵尸”。
他毫不犹豫地反对how叫。
捍卫了“血”的人的声音。
文学和绘画是Jibo艺术生活的翅膀。
Gibran的早期创作主要是小说，而其随后的创作主要是散文诗歌。
此外，还有诗歌，诗歌戏剧，文学评论，信件等。
“先知”是吉布兰进入世界文学世界的高潮。
已翻译成2 0多种语言，并在世界各地发表。
像诗歌的风格一样，吉布兰的画受到英国诗人威廉·布莱克（William Black，1 7 5 7 - 1 8 2 7 年）的影响，因此，文学界称其为“ 2 0世纪的布雷克”。
罗丁在1 9 08 年至1 9 1 0年在巴黎艺术学院对绘画艺术进行研究时，以肯定和自信地评论了吉布兰：“这个年轻人将成为一名出色的艺术家。
”吉布兰（Gibran）的画具有强烈的浪漫和象征色，在阿拉伯绘画世界中占据了独特的地位。
他一生创作了大约7 00幅出色的画作，其中大部分是由美国美术馆和黎巴嫩的Gibran纪念馆收集的。
在东方文学的历史中，吉布兰的艺术风格是独一无二的。
他的作品包括理性思维的严肃和寒冷，以及类似于Aria的浪漫和抒情。
他擅长探索永恒的简单性，并在奇妙的隐喻中发现深厚的哲学。
另一方面，Gibran的风格也以他的个人语言看到。
他是一位双语作家，可以用阿拉伯语和英语写作，每种语言都是美丽而流利的，他作品的语言风格占据了从东到西部的几代读者。
美国人曾经赞扬“大象从东方吹来，躲在西部”，他具有强烈的东方意识的作品被认为是“从东到西方最好的礼物”。
早在1 9 2 3 年，莫·邓先生首先在中国引入了吉布兰的散文五首诗。
1 9 3 1 年，Bing Xin先生翻译了“先知”，后者向中国读者打开了窗户，以进一步了解Gibran。
在过去的十年中，我的国家成功出版了一些吉布兰作品。
这种黎巴嫩文学自豪感在中国拥有越来越多的灵魂伴侣。
我有一个荣美家乡原唱
这首诗来自小武兹的专辑“ Granditude”，我有一个美丽的家乡。在天空的另一侧，我有一个美丽的家乡。
在天空的另一侧，我有一个美丽的家乡。
在天空的另一侧，我有一个美丽的家乡。
在天空的另一侧，我一直都想念它。
和：主，主，不要抛弃我，主，不要抛弃我，主，不要抛弃我，永远记住我。
耶稣基督可以拯救我并拯救你，耶稣基督可以拯救我并拯救你，耶稣基督可以拯救我并拯救你，耶稣基督可以拯救我并拯救你，只是来写信给他。
和：主，主，我会赞美你，主，主，我会赞美你，主，主，我会赞美你，并永远赞美你。
