中国历史上的民族关系是什么样的
中国一直是旧季节的多种族民族。中国的所有族裔已经在每个国家生活了很长时间，在共同的中国创造和发展中，中国都是无数和成功的民族文化。
随着许多种族和该国的代代相传，几千年来一直世代地向亚洲东部传递。
I.地理环境中的种族关系 - 半锁定和内向的地理环境中的种族关系导致了各种族裔的趋势。
从自然南部的南部海洋的角度来看，除了东部和南部玛丽，但在东部和南部玛丽，但在玛丽东部和南部，但在东部和南部玛丽，但在东方和南部，但在东方和南部除了东部和南部的玛丽，但在东方和南部，但在东部和南部的玛丽，除了东部和南部的玛丽，除了山脉的其他末端，板块被板块阻塞，并抛弃了半锁定的融合地理区域是自然形成的。
一方面，这种环境阻止了该地区和外界的种族之间的联系，另一方面，它有利于在该地区的种族之间进行结束交流，因此每个种族的多元化文化可以逐渐成为发展。
故事中许多分裂之后的统一领土基本上与以下地理环境相似。
内部环境，本地的内部变化导致了各种族裔的社会，经济和文化多样性的发展：北部是蒙古高原，尤其是草原，包括北方神，Xiongnu，Xianbei，Xianbei，of turkish和huihe。
和蒙古族群部落； 北部，山丘和山丘以及巨大的北部田野，尤其是狩猎族裔，包括旺杜，（Manchu群体）Wuhuan，Xianbei（Xibe）（Xibe）和蒙古人），Khitan和Juchchen People； 西北地区是一系列山和沙漠，有适合人类发展的绿洲。
许多种族都在这里培育了绿洲的文化，包括赛伦，沃森和尤斯奇，极限，劳恩和尤斯奇，限制，劳恩和尤斯奇，coccare，coccare，turks，uighurs，uighurs，uighurs，uighurs and uighurs and Mongolian Tribes to Live; 在青海地基高原和云南 - 古岛高原的南部，尤其是半农业和半养老的地方，例如藏族和Qiang。
带有藏族和Qiang的盘子。
藏族少校），曼巴（Menba）和昆格（Qiang 这些种族在周围环境中以及自然地理障碍的极限与柔和的气候，肥沃的田野，中央田野丰富而先进的文化可爱之间的联系。
因此，尽管周围的族裔也有一定的流动和互动，例如东北的西比，什叶派和其他族裔进入蒙古草原，以及蒙古草地上的匈奴和土耳其人，一般向西北地区扩展到西北地区，一般，一般来说，中国历史，各个方面都较小的种族总是在领域的中间发展，这在数千年后在中国国家的连续聚类中对地理环境产生了影响。
2 政治中的民族关系 - “世界统一”形式“中央坎帕达，四个方向”以及复数和综合政治体系。
中国作为国家的名称，仅在新海革命之后使用。
在远古时代，中国到达国家领域的中部地区和整个地区的概念，称为“世界”，“四个海洋”，“在田野中”。
在整个中国，所有朝代都认为，世界各地都包括中央平原地区和少数民族地区。
统治者在中央平原的王朝中，无论他们是汉族还是其他种族，都有“统一世界”的想法。
危机数千年，即“统一和夏天被整合”和“四个玛丽之一”的想法总是与种族歧视的概念共存。
为了维护该规则，各代的领导人并实施政策，以或多或少地处理外国国家。
在中国平原王朝中，包括许多族裔，“和伊野蛮人和迪恩仍然在大陆上”，甚至是当地的多民族种族，通常都有多民族生活的情况。
种族之间的变化越来越大，尤其是中央领域的少数民族，逐渐逐渐淡出中文与外部区别的概念，以及中国民族各个单位的想法，并在您的心中变得越来越流行。
到清朝的尽头和中国国家的开始，所有族裔终于形成了中国国家的意识和中国阶级的概念。
在数千年的时间里，中国的多样性和综合政治体系在共存多个属和管理系统的共存以及集中式和并非总是如此的各种社会，社会，经济和文化体系中，这总是可以是单位的。
Sinaimperatoris的Furudi学会中的政治体系集中制度是该地区最高权力的代表，并且没有权力。
中央政府任命了三名领导人，九个服务和三个省，六个官员和当地县任命的资本，包括边界。
中央政府由政府支配的中央政府。
这种集中的行政体系促进了中央政府的政治，经济，文化等国家的一个管理，不仅可以巩固政府，而且还确认了该地区的统一。
同时，在族裔边界地区实施了自主自主自治，（批判性）系统和系统Exectari（首都），该地区是从当地少数民族继承的。
这种多样化和综合的政治制度不仅有助于打破各地区之间的种族和分离主义之间的障碍，而且还有助于在自己，团体和其他国家建立政治连贯的形成每个人都慢慢地统一和团结。
中等的系统是封建国家管理种族在地区较小的地区的系统，并用于维护多种族国家的单位。
自西汉王朝以来，该系统禁止经历三个步骤：边境县系统，县，迷人系统和首席林系统。
边境县体系：西部王朝的最新成立省份成为边界县，第一个省份，主要是种族群体，或三个群体，或三个群体和三个群体，并观察到海关法律和法律。
边境县有两个公共系统。
一位直接从中央政府派遣并释放的领导人之一，该政府属于官方制度，并从属于当地官方体系的原始和原始和种族决定。
在当地族裔人民的原始部落中，较小的人民由当地警察管理，不缴税。
我只想控制控制税，以表达中央政府的提交。
超越县的概念和制度边境地区的策略和族裔地区。
招募和和平政权。
对于更强大的种族政权，例如管，维格尔人，南佐等，他们通过统治，和平与友谊，采用了侄子 - uncle和附庸的国家关系，并在双方之间保持友好的交流。
在其他种族和大量流放的地方，直接建立了几分钟的时间。
国家王子是继承权，曾担任总统和县，士兵的总统，即国家的边界。
总的来说，这些地方种族政权和禁止的县，这些政治是当地族裔领导人的遗传行政管理。
基因校长和ponere ponere contectus cum cum中央政府等必要“在军事中央政府的军事终端。
中央政府在这里。
中央的国家是“从军事角度来看。
在中央政府在这里。
中央政府在这里。
在“军事术语”中心的国家中，中央政府在这里。
中央政府在这里。
该地区不征税，仅根据政治象征主义而征收当地税。
该系统的首领，而元朝朝朝南的领导者是在该地区的末端实施的，这与他在非洲大陆不同。
作为酋长，除非中央政府在其他官员中的先验的总和Xuanwei Envy都是地方官员，并由当地族裔领导人继承。
酋长管辖下的局势统治了自治。
3 经济中的种族关系 - 族裔与国家之间经济关系的紧密和相互依存。
该国建立多种族城市的第一个状态通常始于种族之间的经济交流。
由于每个种族的生活场所的自然环境不同，每个族裔的经济发展例子也不同。
大多数北方种族都是游牧和狩猎，而大多数南部族裔则从事农业和渔业。
边境地区种族的经济经济通常相对单一，而中央平原拥有丰富的资源，并具有相对发展的经济和文化发展。
因此，生产和生命的需求，在该地区的每个学期中都有少数。
以及其他地区，尤其是在中央竞选活动和中央平原地区也由动物养殖等产品提供，因此缺乏。
可以找到这种交换，并公共和私人，包括税收，奖励和贸易。
这些自然凝聚力的经济联系形式，并未转移到人类的主观意愿上。
这是在各个方向向中央领域的各个方向发展的驱动力，并在族裔时代的不同时期内更接近。
在所有种族中，在中央平原的农业和手工制品中，对北部游牧民族的依赖是最突出的。
游牧经济产品Criptorocicero，肉，布，金属工具和各种手工艺品产品，需要成为牧师的日常生活中所有作品的日常生活，将从中央田地换成牛产品，因此商业上的水果很强。
过去统治的中央田地与9 月耶稣集团之间经济交流的主要方式包括相互交易，税收，奖励，使馆和婚姻关系。
当交换平稳时，双方之间的关系相对友好。
当交流不会窒息时，生产和生活草地将受到严重影响。
他们将利用游牧民族在武力方面的优势来施加压力，要求相互交易，并发起大规模战争的移动化。
例如，在他的棕褐色动力学中，北部的土耳其部落与中部平原进行了大规模的贸易，双方都受益于自己和友谊。
当时，突厥尼古拉斯，尤其是后来的沙丘刺，尤其是后来的沙丘刺，尤其是后来的沙丘汗酸盐，尤其是后来的沙丘汗酸盐：敌人的唐纳王朝，然后唐代过去从事经济经济。
在土耳其人逐渐围困之后，被拒绝了。
在明朝政府的明朝中，维持明日边境防御和控制蒙古的方法。
它对贸易的许多限制不仅影响了双方之间的关系与各自的生产和生命发展，而且为此目的发起了许多针对明朝的战争，双方都遭受了巨大的损失。
4 文化的种族原因 - 自己财产的各种种族文化，彼此学习以及彼此融合。
中国人在世界各地的民族文化中创造的中国人的所有种族都来自各种国家的生物和发明。
所有种族不仅发展了他们独特的民族文化，而且逐渐随着历史上与其他族裔的交流以及彼此的持续学习和融合而逐渐出现。
汉人是中国的主要族裔群体，是所有种族的巨大融合的影响。
当幕后族裔群体之间越来越公开的经济，文化交流时，汉族中的间歇性，间歇性地，更明显的跨性别群体，并抑制群体也学会了使种族较小。
习俗和文化与他们融合在一起，一些汉人也进入少数民族地区，并融入少数群体文化的种族。
满族和蒙古族的关系是什么?
Manchus和Mongols彼此之间没有任何共同点，这是两个彼此相邻的不同种族。1 Manschu -People从北部Chanbai山脚下的Sonhua河盆地唤起，可以追溯到两千多年前。
清朝的Taizu Nurhaci是第六代帝汶的孙子。
清朝进入中部平原时，一些吉尔奇斯与其他北方种族（称为Manchu）融为一体，一直持续到今天。
2 蒙古人出现在埃尔贡河盆地。
后来，他们逐渐与北部沙漠地区的游牧民族团结起来，并移居到安比保护国，成为游牧民族，并被合并为蒙古人。
3 蒙古人主要是游牧民族，其中大多数相信藏族佛教，而有些人则相信东正教宗教。
4 各种分布：Manchus主要分布在狮子，hebei和Jilin中，而蒙古内部主要分布在东部的Gulunbuir。
蒙古人主要分布在蒙古，以及蒙古内部，北部 - 东部省和我国的城市，青海，新疆和哈比，以及一些生活在俄罗斯。
游牧民族在宋朝之后，为啥变得越来越难打了？
在整个历史上，游牧民族一直是中央平原的知己。例如，为了击败汉朝和亨茨，汉朝与汉斯战斗了1 00年，而汉皇帝几乎摧毁了汉王朝的军队和部队。
即使从2 6 9 岁到2 8 0岁开始，王朝也不仅仅是吴皇帝，金皇帝花费了大量的人力和物质资源，以四个职业代替他。
州长已经完全解决。
李·西敏（Lee Simin）必须与强大的土耳其人作战。
与Turkic Khan签名“ Wei River Alliance”，直到李吉宁摧毁了Turkic Khan。
这些朝代在处理匈奴方面具有良好的成果，但我们发现了这个问题。
换句话说，在唱歌王朝之后，您会看到唱歌王朝和Riao王国变得越来越困难。
在1 00年中，由于婚姻，王朝在北部探险中被击败，Tumu Fort事件严重破坏了明朝的活力，直到明朝倒下之前，它才无法解决蒙古。
那为什么会发生这种情况呢？ 自唱歌王朝以来，为什么要与游牧民族作战变得更加困难？ “他们认为自己在沙漠中'向后'。
对于贫穷的气候，中央平原似乎是“父亲去世，儿子成功了，兄弟嫁给了他们的sister子，这在游牧民族中很常见。
尽管看来是野生的酒吧，但这并不意味着在许多情况下，我们会这样做我们的文化不久，我们实际上将中央平原的系统和文化归为基地可以说，中央平原的王朝正在发生变化，但是中央平原王朝并不是每个人都有赵国王的野心来了解当时的国王的骑马和射击文化，如何在Song Dynasty之前实现集中化。
，皇帝是一个普遍的统治者，但例如，他的权力不一定是皇帝的叛乱。
有人说，只有在宋朝之后，当地的军队才能保证统一，但中央平原也可以失去一些鲜血。
而且不太关心游牧民族，看见了封建国家的分离主义统治的教训，但是“五个酒吧没有教训，“人们正在入侵中国”。
从金王朝和一年的“向基坦南部”中学到的教训。
他们对敌人的成长一无所知，因此很明显，当草原文化和中央平原的游牧民族与赢得胜利的未知中央平原王朝作斗争时。
改变。
在许多情况下，科学技术的丧失使中央平原王朝能够粉碎游牧民族。
和钢。
然而，武器目前还没有体面的武器，当时的骑兵都是轻骑兵，当他们全部面对天空中的弓箭和cross左右时，它们都是复仇的，因此“五个汉族的敌人”野蛮人当时不是天空的故事。
问题是没有平等的条件。
但是，作为“五个野生酒吧入侵中国”，中央平原王朝开始失去科学技术，在中部平原上，它继续统治草原并控制了它们。
在这一点上，“装甲马”的外观就是一个很好的例子。
这表明，由于游牧民族了解了中央平原王朝的盔甲的技术设备，并将其应用于骑兵时，面对步兵时，他们更加沮丧。
自从金朝以来，游牧民族已经开始学习中央平原王朝的技术，这表明游牧民族与中部平原王朝之间的差距正在逐渐变窄。
由于五个王朝和十个王国失去了1 6 个Yuyun县，因此中央平原的王朝在游牧民族的面前不再具有技术优势，因为中央平原王朝几百年来。
，所以这次我非常了解。
当时您为什么意识到游牧人将工匠送出了？ 因为这些工匠具有无尽的价值，例如帮助他们制造盔甲。
因为装甲是古代未知的秘密，而这些工匠可以使用它来建造它。
一旦游牧民族获得了中央平原王朝的先进技术和文化，他们自然就会与中部平原王朝发生冲突。
因此，在中央平原失去了一些优势之后，游牧民族自然不会害怕他们。
游牧民族好客的文化是怎么形成的？
建立游牧民族热情好客文化的原因：1 生存的方式是主要原因。实践的生态必须在遥远的道路上经常引导牛。
过去没有互联网。
Fasci Front和实际动物。
为了生存，牧羊人帮助他人正在帮助他们经常去大草原的朋友。
他们中的大多数将被邀请参加蒙古包。
牛奶茶。
过去，牧羊人过着游牧生活，不得不远离蒙古包。
牧羊人会去恢复它们以进一步走去，您甚至无法返回您的夜间基地。
与文明堡垒穆利非常相似。
获取外部信息：从未在草原上旅行的朋友，无法想象至少有几十公里只有一个牧羊人。
，他们在日落时回来休息，这被外界的信息所阻挡，因此当他们遇到牧羊人或陌生人外面时，他们以一种非常热情的方式一起聊天。
理解外界的方式。
3 知道，但也见到陌生人。
他们之间没有竞争，所以它们会非常友好。
毫无疑问地说，它可以帮助他人帮助，因为没有牧羊人用蒙古包触摸。
这是更必要的，陌生人也是获取外部信息的一种方式，例如：帮助他们代表他们传输信息。
尽管我们都住在建筑物中，但古代农村地区也是如此。
现在，酒店和酒店等服务行业已高度发达。
背后的原因。
这句话是一句名字。
款待文化。
